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Palladas (griechisch Παλλαδᾶς) war ein spätantiker griechischer Epigrammatiker. Die Datierung seiner Lebenszeit ist in der Forschung umstritten. Lange Zeit wurde angenommen, dass er um 400 in Alexandria gelebt haben soll. 2009 hat jedoch Kevin Wilkinson Argumente vorgebracht, dass Palladas vielmehr in der Zeit Konstantins gelebt hat.[1] Literatur von und über Palaiphatos im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
Palaiphatos in der Bibliotheca Augustana (Griechischer Originaltext)
Von seinem Leben ist nur das bekannt, was aus seinen Epigrammen erschlossen werden kann, von denen etwa 160 in der Anthologia Palatina überliefert sind. Demnach war er Heide, Grammatiker (also Lehrer) und, so zumindest die Forschungsmeinung vor Wilkinson (der eine falsche Zuordnung annimmt), schwärmerischer Verehrer der 415 ermordeten heidnischen Philosophin Hypatia:
Darf ich dich sehen, hören, huldige ich kniend,
das Sternenhaus vor Augen, wo die Jungfrau wohnt.
Denn auf zum Himmel weist dein Handeln und die Kunst,
mit der du sprichst, erhabene Hypatia,
du strahlendes Gestirn geistreicher Wissenschaft![2]
Im Alexandria des späten 4. Jahrhunderts war es zu Auseinandersetzungen zwischen Heiden und Christen gekommen. 391 hatte Theodosius I. die heidnische Kultpraxis formal verbieten lassen; kurz darauf wurde in Alexandria das Serapeum zerstört, nachdem dort Heiden Christen ermordet hatten. Palladas (wenn man die Zuordnung akzeptiert, siehe oben) kommentierte die offenbare Machtlosigkeit der alten Götter mit bitterem Spott. Als das Tychaion, der Tempel der Tyche, Verkörperung des Glücks, in eine Schankwirtschaft umgewandelt worden war: Und du, Glück, trage, du wandelbares, in der Zukunft den Spott; denn dein eigenes Glück konntest du nicht erhalten. Die du früher einen Tempel hattest, wurdest im Alter zum Schankweib, und ein warmes Getränk schenkst du nun den Sterblichen ein.[3] Oder über den Eros, dessen Kultbild man eingeschmolzen hatte: Der Schmied verwandelte den Eros zur Bratpfanne. Und Nicht ohne Grund: kann doch auch sie glühend erhitzen.[4]
Weitere Gegenstände seiner Dichtung waren Klagen über seinen Beruf und über seine zänkische Frau, die sich bis hin zur Misogynie steigerten.
Seine Gedichte scheinen große Verbreitung gefunden zu haben, eines fand sich auf einer Latrinenwand in Ephesos,[5] ein anderes auf einem Heiligengrab der Insel Megiste.[6] Die Urteile über ihn in der Neuzeit sind geteilt. Isaac Casaubon schätzte ihn gering. Prosper Mérimée (19. Jh.) setzte hingegen ein frauenfeindliches Epigramm von Palladas (Πᾶσα γυνὴ χόλος ἐστίν) als Motto über seine Novelle Carmen.
Literatur
Rudolf Keydell: Palladas. In: Der Kleine Pauly (KlP). Band 4, Stuttgart 1972, Sp. 430.
Kevin Wilkinson: Some Neologisms in the Epigrams of Palladas. In: Greek, Roman, and Byzantine Studies 50 (2010), S. 295–308.
Wolfgang Zerwes: Pallades von Alexandrien. Dissertation Tübingen 1957 (online)
Anmerkungen
↑ Kevin Wilkinson: Palladas and the Age of Constantine. In: Journal of Roman Studies 99 (2009), S. 36–60; dies akzeptiert unter anderem Timothy D. Barnes.
↑ Anthologia Palatina 9,400
↑ Anthologia Palatina 9,183
↑ Anthologia Palatina 9,733
↑ Anthologia Palatina 10,87
↑ Anthologia Palatina 10,58
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