.
Στην αρχαία ελληνική φιλοσοφία, η αταραξία ( [1] είναι μια διαυγής κατάσταση εύρωστης ηρεμίας που χαρακτηρίζεται από συνεχή ελευθερία από αγωνία και ανησυχία. Σε μη φιλοσοφική χρήση, η αταραξία ήταν η ιδανική ψυχική κατάσταση για τους στρατιώτες που έμπαιναν στη μάχη.[2] Η επίτευξη αταραξίας είναι ένας κοινός στόχος για τον Πυρρωνισμό, τον Επικουριανισμό και τον Στωικισμό, αλλά ο ρόλος και η αξία της αταραξίας σε κάθε φιλοσοφία ποικίλλει ανάλογα με τις φιλοσοφικές τους θεωρίες. Οι ψυχικές διαταραχές που εμποδίζουν κάποιον να επιτύχει αταραξία ποικίλλουν μεταξύ των φιλοσοφιών και κάθε φιλοσοφία έχει διαφορετική αντίληψη ως προς το πώς να επιτύχει αταραξία.
Στον Πυρρωνισμό, η αταραξία είναι το επιδιωκόμενο αποτέλεσμα της εποχής (δηλαδή, η αναστολή της κρίσης) σχετικά με όλα τα θέματα δόγματος (δηλαδή, η μη προφανής πεποίθηση), που αντιπροσωπεύει τον κεντρικό στόχο της Πυρρωνικής πρακτικής,[3] που είναι απαραίτητος για να επιφέρει την ευδαιμονία .[4]
Η αταραξία είναι βασικό συστατικό της επικούρειας αντίληψης της ηδονής , την οποία θεωρούν ύψιστο αγαθό.[5] Οι Επικούρειοι χωρίζουν την ηδονή σε δύο κατηγορίες: τη σωματική και την ψυχική.[5] Θεωρούν τις ψυχικές και όχι τις σωματικές απολαύσεις ως το μεγαλύτερο είδος ευχαρίστησης, επειδή οι σωματικές απολαύσεις υπάρχουν μόνο στο παρόν. ενώ οι ψυχικές απολαύσεις υπάρχουν στο παρελθόν, το παρόν και το μέλλον.[6] Οι Επικούρειοι διαχωρίζουν περαιτέρω την ευχαρίστηση σε αυτό που αποκαλούν κινητική ευχαρίστηση, σε αυτές που προκύπτουν μέσω της δράσης ή της αλλαγής,[7] και στις καταστεματικές απολαύσεις, σε αυτές που προκύπτουν μέσω της απουσίας στενοχώριας.[8] Όσοι πέτυχαν ελευθερία από σωματικές διαταραχές λέγεται ότι βρίσκονταν σε κατάσταση απονίας, ενώ όσοι πέτυχαν ελευθερία από ψυχικές διαταραχές λέγονταν ότι ήταν σε κατάσταση αταξίας.[8] Η αταραξία, ως ψυχική και καταστεματική απόλαυση, είναι το κλειδί για την ευτυχία ενός ατόμου.[9]
Στον Στωικισμό, σε αντίθεση με τον Πυρρωνισμό ή τον Επικουριανισμό, η αταραξία ή η ηρεμία του νου[10] δεν είναι ο απώτερος στόχος της ζωής. Αντίθετα, ο στόχος είναι μια ζωή αρετής σύμφωνα με τη φύση,[11] που έχει σκοπό να επιφέρει την απάθεια, την απουσία ανθυγιεινών παθών. Ωστόσο, δεδομένου ότι ο Στωικός σε κατάσταση απάθειας δεν ενδιαφέρεται για θέματα έξω από τον εαυτό του και δεν είναι επιρρεπής στο συναίσθημα, δεν θα μπορούσε να ενοχληθεί από τίποτα απολύτως,[12] που σημαίνει ότι ήταν επίσης σε ένα στάδιο διανοητικής ηρεμία και άρα σε κατάσταση αταραξίας.[10]
Από τη ελληνική Βικιπαίδεια http://el.wikipedia.org . Όλα τα κείμενα είναι διαθέσιμα υπό την GNU Free Documentation License
