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Der Hylozoismus (griech.; eigentlich: Stoffbelebung, Stoffbeseelung) bezeichnet eine Klasse von Weltanschauungen, die annehmen, dass der Materie ein Lebensprinzip innewohnt. Die Materie als solche ist in der einen oder anderen Form belebt (beseelt).
Die eigentlichen Vertreter des Hylozoismus waren die ersten griechischen Naturphilosophen (Thales, Anaximander, Anaximenes), die als letzte Grundlage alles Geschehens einen belebten Urstoff annahmen. Ihre Lehren werden im engeren Sinne mit dem Namen "Hylozoismus" bezeichnet.
Hylozoistische Gedankengänge finden sich mehr oder weniger deutlich bei Giordano Bruno, John Toland, Spinoza, Jean Baptist Robinet, Denis Diderot, Heinrich Czolbe, Karl Vogt.
In den Auseinandersetzungen zwischen Materialismus und Idealismus um das Wesen des Bewusstseins waren die hylozoistischen Gedankengänge von weltanschaulich progressiver Bedeutung, weil sie in letzter Instanz zur Verdrängung der idealistischen und metaphysischen Verselbständigung des Bewusstseins (im Sinne einer psychischen Instanz) als einer substantiellen Wesenheit beitrugen.
In einigen Fällen führten sie zu atheistischen Konsequenzen, insofern sie der Behauptung der Existenz Gottes als letzter, außerweltlicher Ursache alles Geschehens entgegenstanden (bei Spinoza, Toland). Hylozoistische Gedankengänge in einzelnen philosophischen Lehren waren so der Tendenz nach Momente materialistischen, religionskritischen und atheistischen Denkens, d.h. Erscheinungsformen gegen die idealistische und religiöse Hypostasierung des Bewusstseins.
Von der Zeit der Entwicklung an, als die philosophischen und naturwissenschaftlichen Erkenntnisse und Kenntnisse das Bewusstsein und das Psychische als Eigenschaften einer besonderen Bewegungsform des Materiellen, der geistigen Substanz, annahmen, wurde die Anschauungen des Hylozoismus von der Allbelebung und Allbeseelung der Natur zu einer Art des Anthropomorphismus. Somit änderte sich die Bewertung der hylozoistischen Gedankengänge und nahm teilweise den Charakter von Zugeständnissen an den Idealismus an.
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